Vom Wert der Würde des Menschen - Arne Freiherr von Hinkelbein

Ein solcher Vertrags-körper (juristische PERSON) hat nicht die Rechte über Menschen zu bestimmen oder ihn zu unterwerfen, denn der Mensch ist nicht rechtsfähig. Das heißt, daß Rechte (Regularien) von PERSONEN, auch wenn diese Gesetz genannt werden, nicht auf den Menschen übertragbar sind, denn dem Menschen gehören die Rechte auch die an seinem Körper, seinem Eigentum, seiner Schaffenskraft und seinem Leben und diese sind nicht verhandelbar. Auch ist der Mensch frei von Regierungsbindung, Kriegsdienst, Pflegepflichtversicherung, Impfpflicht, Haftpflicht, Steuerzahlung etc., denn niemand hat das Recht den Menschen zu etwas zu zwingen, das er nicht möchte. Der Mensch ist nicht wesensgleich mit der mittels Geburtsurkunde erschaffenen PERSON, sodaß er auch nicht zur Annahme dieser (juristischen) PERSON und ihrer Rechte und Pflichten gezwungen werden kann, deren Urheber der BUND/Staat ist. Wird ein Mensch dennoch genötigt für die "staatseigene" PERSON zu handeln, so spricht man von einer gewillkürten Stellvertretung. Dabei ist der Mensch berechtig, das anzuwendende Recht jederzeit wählen zu können und auch die Art der Heilung zu bestimmen. Jedes Verbot, jede Vorschrift ist das sich Erheben über das Selbstbestimmungsrecht und die Würde des Menschen, etwas selbst zu entscheiden. Selbstbestimmt heißt auch, daß der Mensch "staatliche" Angebote annehmen kann, sofern sie seiner Würde entsprechen, aber er ist nicht zur Annahme verpflichtet..

Unterbleibt oder versagt ein Schutz vor Verfolgung, Entrechtung, Vernichtung, Ächtung, usw. durch "staatliche Stellen", so befindet sich der Mensch in einer Notwehrlage. Notwehr ist dabei die Verteidigung, die erforderlich ist, um einen gegenwärtigen rechtswidrigen Angriff von sich oder einem anderen abzuwenden und sollte sich gegen die Rechtsgüter des Angreifers richten, wobei die Handlung einerseits zur Abwehr des Angriffes geeignet sein und zum anderen das relativ mildeste Mittel sein sollte.

"Die Entwicklung allen Bewußtseins sind die neuen Formen wie sich evolutionäre gesellschaftspolitische Prozesse vollziehen. Nicht mit eine Revolution von oben, wo die einen die andere austauschen, sondern in dem dort wo die Menschen sind, dieses andere Bewußtsein für das Menschsein entsteht. Und dort wo das entsteht, entsteht auch eine Kraft, und gegen diese Kraft sind sowohl autoritäre wie auch verführerische Herrschaftssysteme machtlos, weil diese immer Menschen benötigen die bereit sind, sich als Objekte für deren Methoden zur Verfügung zu stellen. In so fern ist die Entdeckung der eigenen Würde der Mechanismus mit dem man sich als Opfer und Objekt bestehender Herrschaftsstrukturen verabschiedet."